Peuple Afar et dromadaires du Danakil, en Éthiopie
- Philomène Martinelli
- 26 févr. 2019
- 6 min de lecture
Dernière mise à jour : il y a 2 jours
Dans le désert du Danakil vit le peuple Afar, installé dans l’un des environnements les plus arides du globe. Leur survie est indissociable des dromadaires, seuls animaux capables d’avancer sur les étendues salées, de supporter des températures de 45 à 50°C et de marcher des heures sous la charge. Sans eux, impossible d’acheminer le sel du lac Karoum, de relier les campements isolés ou de maintenir un mode de vie nomade adapté à ce territoire extrême.
Voici mon récit et les informations essentielles à connaître si vous envisagez de visiter cette région fascinante.
Lors de mon voyage dans le Danakil, j’ai longé pendant des heures les caravanes de dromadaires qui transportent des blocs de sel vers Mekele. J’ai observé comment les Afar les chargent, les guident, les soignent et les considèrent comme un capital vital. Cette immersion m’a permis de mesurer à quel point leur économie, leur culture et même leur organisation sociale reposent sur ces animaux.
Au programme :
Qui sont les Afar du Danakil ?
Le peuple Afar est un groupe ethnique de la Corne de l’Afrique, présent principalement dans le nord-est de l’Éthiopie, mais aussi en Érythrée et à Djibouti. Ils occupent depuis des siècles la région du désert du Danakil, l’un des environnements les plus extrêmes du globe : températures dépassant fréquemment les 45°C, absence presque totale de pluie et sols brûlants.
🔥 Un territoire hostile où très peu d’hommes pourraient survivre… sauf les Afar.
Le mode de vie afar est nomade, fondé sur des déplacements réguliers au rythme des troupeaux et des ressources disponibles. Le Danakil n’est pas seulement un désert : c’est aussi le nom utilisé depuis longtemps pour désigner les populations qui y vivent.
Cette double signification entraîne parfois des confusions, mais elle montre à quel point les Afar et leur territoire sont indissociables.
En arabe, le terme « dankali » désigne un membre du peuple afar. Cette racine linguistique se retrouve aussi dans leur vocabulaire quotidien.
Une particularité amusante et très locale :
un dromadaire = un “dankali”
des dromadaires = des “danakil”
🐪 Preuve supplémentaire du rôle central de ces animaux dans la culture afar.
Les dromadaires, trésor des Afar
Véritables maîtres du désert, les Afar se sont adaptés à des conditions de vie que l’on qualifierait ailleurs d’invivables. Ils sont réputés pour leur résilience exceptionnelle et leur adaptation à l’un des environnements les plus éprouvants de la planète.
🐪 Un peuple pastoral au cœur du désert
Leur activité traditionnelle repose sur le pastoralisme, avec trois piliers essentiels :
les dromadaires, véritables trésors du désert
les chèvres
les moutons
Le dromadaire reste l’animal clé, vital pour tout : transporter l’eau et les marchandises, fournir du lait, accompagner les caravanes de sel et supporter des journées entières sous un soleil de plomb.
L’alimentation des familles afar repose d’ailleurs majoritairement sur le lait de chèvre et de chamelle, consommé frais ou fermenté. Le dromadaire occupe une place centrale :
il fournit un lait nutritif
il sert de moyen de transport fiable sur de longues distances
il représente une valeur marchande importante lors des échanges entre clans
🧂 Une économie façonnée par le sel
Au-delà de l’élevage, les Afar sont également au cœur de l’une des activités les plus emblématiques du Danakil : l’extraction du sel. Cette pratique ancestrale se déroule dans les dépressions salines du désert, où les ouvriers taillent manuellement de lourds blocs blancs.
Ces plaques de sel sont ensuite acheminées par les célèbres caravanes de dromadaires, qui parcourent des kilomètres jusqu’aux marchés du Tigré ou des hauts plateaux éthiopiens. Sans ces animaux, aucune caravane ne pourrait traverser le désert. Le dromadaire est littéralement le lien entre ces terres hostiles et le reste du pays.
💡 Pour comprendre cette tradition en images et en détail :
Mon trajet Mekele - Danakil : au milieu des caravanes
Après une journée entière à explorer les merveilles irréelles du Danakil (Volcan Dallol, Canyon de sel rose, Lac Karoum) vient le moment de reprendre la route vers Mekele. La tête encore pleine de couleurs acides et de paysages extraterrestres, je m’attends à une transition plus calme. En réalité, le retour sera l’un des souvenirs les plus marquants de ce voyage.
Sur près de trois heures de piste, le désert défile sans jamais se répéter. Des étendues d’un ocre brûlé, des mirages au loin, et surtout cette présence constante qui attire immédiatement le regard : les dromadaires.
Au début du trajet, je demande toutes les cinq minutes à Joni, mon chauffeur, de s’arrêter pour les observer. Impossible de résister à l’envie de photographier ces silhouettes élégantes avançant dans la poussière. Puis très vite, je comprends :il y en a partout. Absolument partout.
Des dromadaires isolés en quête de quelques brins secs, des groupes entiers en file indienne, et surtout ces caravanes traditionnelles qui rappellent que le Danakil n’est pas seulement un décor minéral, mais un territoire vivant, façonné par les allers-retours incessants du commerce du sel.
À chaque kilomètre, une nouvelle scène se dévoile.
Et puis, chose inattendue, des arbres dragonniers apparaissent au bord de la route, leurs silhouettes atypiques contrastant avec l’aridité environnante. Le mélange entre désert brut, vie animale et végétation improbable donne au paysage une atmosphère presque mythologique.
💡 Retrouvez mes articles dédiés à tous les lieux croisés en chemin :
Caravanes de sel du Danakil : entre tradition et modernité
Dans le Danakil, le sel n’est pas seulement une ressource naturelle, c’est une véritable colonne vertébrale économique. Depuis des siècles, les Afar extraient, taillent et transportent des blocs de sel qui partent à dos de dromadaire vers les hauts plateaux éthiopiens. Ce sont ces longues files d’animaux chargés de « briques » blanches qui ont façonné l’image mythique des caravanes du Danakil.
Sur place, la scène est saisissante. Au lever ou au coucher du soleil, les caravanes s’étirent en silence sur des kilomètres, chaque dromadaire portant des blocs soigneusement empilés et attachés. Le rythme est lent mais constant. Les chameliers marchent à côté de leurs animaux, un bâton à la main, en échangeant quelques mots ou en chantant pour se donner du courage. Tout est réglé, presque ritualisé, du chargement des blocs jusqu’aux pauses à l’ombre des rares abris.
Cette organisation obéit à une logique très précise. Le sel est taillé sur place en plaques de taille standard, plus faciles à compter, à vendre et à transporter. Chaque animal porte une charge bien définie, qui dépend de sa force et de la distance à parcourir. Les Afar connaissent leurs dromadaires un par un, savent lesquels sont les plus robustes, lesquels fatiguent plus vite, lesquels peuvent affronter sans broncher plusieurs jours de marche dans la chaleur.
Pourtant, cette tradition séculaire se frotte désormais à la modernité. Sur les mêmes pistes apparaissent des camions, qui viennent charger directement le sel au lac Karoum pour l’acheminer bien plus vite vers les centres urbains. Ces poids lourds réduisent les temps de transport et augmentent les volumes, mais ils bousculent l’équilibre ancien. Les caravanes n’ont pas disparu, elles cohabitent avec les camions, parfois à quelques mètres de distance, comme deux époques qui se croisent sur la même route.
Pour les Afar, cette transition est ambivalente. Les dromadaires restent essentiels pour atteindre les zones les plus reculées, impraticables pour les véhicules, et pour les familles qui continuent à vivre de manière nomade. En même temps, la montée en puissance des transports motorisés modifie les circuits commerciaux, les marges, la répartition des revenus.
Certains chameliers complètent désormais leurs activités en travaillant avec les entreprises de transport, d’autres s’accrochent à la caravane traditionnelle, par choix économique mais aussi par fierté identitaire.
En observant ces colonnes de dromadaires avancer sur l’horizon, avec en arrière-plan un camion chargé à bloc, on a vraiment l’impression de voir se superposer deux mondes. Celui des routes de sel ancestrales, façonnées par la patience et la résistance des Afar. Et celui d’une Éthiopie qui se modernise, où le sel reste précieux, mais circule de plus en plus vite. Entre tradition et modernité, les caravanes du Danakil continuent d’incarner ce lien fragile entre un mode de vie nomade et une économie qui se transforme.
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